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不修行者则依靠死后请人做法事超拔，送死度鬼，于是成为明清以来僧人们的一大职事，乃至赖以生存的手段。死亡与死后，从佛教教义看来，固然是做人应予考虑的大事，但将生与死、生死与涅槃对立，重死轻生，甚而为死误生...rdquo;的弥勒比丘实为实践人间佛教的现代菩萨僧典范，为人间佛教标明了坚实的经典依据。印顺提倡的人间佛教不仅对治偏于死与鬼，而且对治偏于神与永生，并强调法与律的统一，注重集体、青年，在家信众。印顺法师...
不详
佛学论文|因明|五明
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何地需要，则菩萨随时均可化现焉。
第三世蒋贡康楚仁波切传记作者：波卡仁波切
礼敬玛第达玛辛哈上师 金刚界真如法性恒常不变 为着调服众生故 您示现不思议的神变幻化 一如生与死之展现 我向...於龙佳的隐密山谷中。许多异相均显示他将成为住持法教的伟人——儿时游戏间，常示现灌顶、傅法和持咒的行为：五岁启蒙，过目即可通达，舆莲师合一之心自然生起，在禅修与梦中，都曾显出清净的觉观。 十岁时，罗卓唤起...
蒋贡康楚仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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追求，是人类智慧的最高追求──神与人、灵与肉、生与死、此岸与彼岸、天国与人间、美与丑、善与恶┅┅形上的、道德的、审美的、价值的┅┅无论哪一方面，宗教所思索的，都是宇宙和人生的根本问题，终极关怀［这更是...因为庄子慧眼独具地看到中国文化的不足和局限。 中国主流文化的非宗教性，中国政治人伦的非宗教化，并不等于说中国人就不需要宗教了。既然为人，就必要对人类自身的存在有所发问、有所反思∶生与死、灵与肉，今世与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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迷惑。归根结底迷惑的种种因缘也都存在于这个心灵之中。 生与死只能从心灵产生，因此与迷惑的生死密切相关的心灵一旦消亡，迷惑的生死也就穷尽。 迷惑的世界是由心灵产生的，人们再用迷惑的心灵去观察这个世界...心信仰佛陀。使人们在生和死的道路上一直徘徊到今天的，也是这种眼和心。 我们之所以都被“烦恼”的纽带所缠绕，不断地经历了迷界，是由于两个根源： 一个是我们把生死的根源，即迷惑的心，当作自己的本性，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的意义了。我们可以全心全意、准确无比、心平气和地把每一秒钟当成改变和准备死亡与永恒的契机。
佛教把生和死看成一体，死亡只是另一期生命的开始。死亡是反映生命整体意义的一面镜子。
这种观点是...愚昧都跟着死亡，而且在这个空隙之间，像天空一样无边无际的心性，刹那间显现无遗。这个根本的心性，是生与死的背景，正如天空拥抱整个宇宙一般。
中阴教法说得很清楚，如果我们所了解的心，只是我们死亡时消散...
索甲仁波切
佛学论文|因明|五明
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阴
·临终的「痛苦」中阴
·法性的「光明」中阴
·受生的「业力」中阴
1.此生的自然中阴，包含生与死之间的整个过程。以我们目前的了解，...隐含着有某种「东西」在轮回，它从一生旅行到另一生。但在佛教里，我们不相信有一个独立和不变的实体，譬如说灵魂或自我，它可以在肉体死后还存在。我们相信，让生命和生命之间相连系的，并不是一个实体，而是最微细...
索甲仁波切
佛学论文|因明|五明
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定义只是：生灭、生灭、生灭、生灭...的连续循环。不是吗？如果说一个人有七十岁的寿命，也就是说他拥有七十年的时间。在这里，时间只是一个单位，用来测量生与死之间的差距。我们以日出（生；出现）和日落（灭；...的生、老、病、死苦，便是来自于「身体」是无常的这个原因，以及受、想、行、识等「精神作用」是无常的原因。简单地说，那就是：生命（精神作用与身体的因缘和合产生生命）的无常现象产生种种痛苦。身体的衰老、败坏...
黄威南
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到处作祟，这种信仰流传至今。另外，后代流传有“知生死”的“司命”神，认为人的寿夭都是命定，由司命神来主管人的生与死，后来演变成道教的北斗南斗崇拜，以及礼斗的宗教仪式。 六、印顺也对于感通鬼神的...提高了祖先崇拜的信仰地位。 五、人死为鬼，虽是较晚形成的概念，但是人鬼崇拜的流行相当普遍，且神话内容丰富多样。印顺根据文献指出人有魂魄，即阳魂与阴魄，谓人一死后，分为神气与鬼魂，神气归于天，鬼魂归于土...
郑志明
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“脏”的问题，更是“生与死”的问题。治本之道在于改变世人的生活方式，即让环境主义成为人们的生活方式或生活环境主义。而生活方式的改变首先要排除人们心中的&...的思考模式及生活方式。依据Alford，古典社会学理论有三种探讨有关环境与社会间辩证的范型，这些范型所各自强调的观点启发了后来的成长范型及环境范型。这三种古典社会范型是：马克思的激进范型，韦伯的自由...
王俊秀
佛学论文|因明|五明
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厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。 作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私。 鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信...与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。 事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。 家庭有个真佛，日用有种真道，...
不详
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